כדי לבטא את עצמו, סיינט ברונו מקלן, מייסד הסדר הנזירי של קרתוס, השתמש במלים מסנוורות שמועילות להאיר כל נתיב של התבוננות אך יחד עם זאת, מתנתק, מכיוון שהם פותחים רק את האופק על תעלומה בלתי ניתנת לשינוי שאי אפשר להיות לביטוי הולם בדרכים בהן משתמשים בדרך כלל בני תמותה רגילים.
ביטויים של סן ברונו
כמה תועלת ושמחה אלוהית הבדידות והדממה של ההרמיטה מביאים לאוהבים אותם, רק מי שחווה זאת יודע.
כאן, למעשה, גברים חזקים מורשים לאסוף את מבוקשם ולהישאר עם עצמם, לטפח בחוזקה את ניצני המעלות ולהאכיל בשמחה מפירות גן העדן.
כאן אתה זוכה בעין ההיא שמבטה השלווה פוגע באהבה בחתן, ובאמצעות שקיפותו וטהרתו רואים את אלוהים, כאן אתה יכול לתרגל בטלה עמלנית ולנוח בפעולה שקטה.
כאן, דרך עייפות הקרב, אלוהים מעניק לספורטאיו את הגמול המיוחל, כלומר השלום שהעולם מתעלם ממנו, והשמחה ברוח הקודש.
מה נכון וכל כך מועיל ומה טבוע ונוח לטבע האנושי כמו לאהוב טוב? ומה עוד טוב כמו אלוהים?
אכן, מה עוד טוב אם לא רק אלוהים? לכן הנשמה הקדושה, אשר מהטוב הזה, תופסת חלקית את הכבוד, ההדר והיופי שאין דומה לו, המבעירה על ידי להבת האהבה אומרת: נפשי צמאה לאלוהים החזק והחי, כשאבוא להגיש את עצמי לפני בפני אלוהים?
מושתל בארץ הצ'רטהאוס, אדם, זרע צנוע, כובד יותר מחסד, צל יותר מאור, כאשר זו לא אבן קשה, עצמות מיובשות, קבר סיד, משוחזרים בהדרגה, משוחזרים בדימוי ובדמותו בורא ומושיע.
לא רק שנרפא באופן פנימי ומטהר, כדי להגיע למען האמת למצב האדם המושלם, במלאות קומתו של ישו; לא רק מושרש בחוויה של מוות ותחייה, של קרבן בתפילה, של קיום אוקריסטי, כדי שהעולם יקיים חיים; אבל אפילו יותר רוחנית ומובחנת במעמקי הנפש והגוף, להיות טהורה ומציעה ללא עלות ללא הגבלה של האהבה.
האם סוד ההתבוננות אינו טמון בהכרת העוני שלנו תחילה ואז לנטוש את עצמנו בידי אבינו?
מכיוון שהכל בא ממנו ודרכו, העבודה היחידה שלנו תהיה להאמין, לסמוך על הרוך האינסופי שלו, להעמיד לרשות עצמנו כך שהוא יוכל לממש את תוכנית האהבה שלו בחלק הפנימי של הווייתנו.
קריאות מומלצות- ביטויים של דומיניק הקדוש מגוזמן: ביוגרפיה
- ביטויים של סנטה ג'מה גלגני: ציטוטים ואפרוריזציות
- ביטויים של אנתוני הקדוש מפדובה: ציטוטים, אפוריזמות
- ביטויים של סן פיליפו נרי: סיפורים מפורסמים מהכתבים
- ביטויים של סן קמילו דה ליס: ציטוטים ומחשבות
הוא רק מחכה שנשחרר את ליבנו מכל שאינו הוא, לשפוך את סלעי חייו האלוהיים.
אף אחד לא הולך לאבא מבלי לעבור דרכו, מכיוון שאין שם אחר שניתן לאנשים מתחת לשמים שבהם נקבע שאפשר להציל אותנו.
השארת את הדברים האלה מוסתרים מהחכמים והאינטליגנטים וגילית אותם לקטנטנים. כן, אבא, כי אהבת את זה ככה.
אלוהים מוביל את משרתו בבדידות לדבר אל ליבו, אך רק מי שמקשיב בשתיקה תופס את מלמול הרוח הקלה שמגלה את ה '.
אז יש להקשיב ללב שמאפשר לאלוהים להיכנס מכל הדלתות ומכל הבחינות.
לפיכך, מטוהר על ידי סבלנות, מתנחמת ומוזנה על ידי מדיטציה חיובית על כתבי הקודש, ומובא בחסד הרוח למעמקי ליבו, הנזיר יהפוך להיות מסוגל לא רק לעבוד את אלוהים, אלא לדבוק בו.
תעלומת הקשבה, תעלומת אמונה, תעלומת הרוח. מי שהוביל את ישוע למדבר וגרם לו להתענג בשמחה, הוא שעבורו נשפכה ליבנו את אהבת ה ', ובא לעזרת חולשתנו כי איננו יודעים להתפלל, ומלמד אותנו לומר: "אבא ! אבא! "
מטוהרים, מוחזקים, מועשרים באמצעות אהבת המשיח, מוחיים, מונעים על ידי נשימת הרוח, מחובקים בתשוקה על ידי האב ... הנזיר הבודד נכנס לחיים עם האל הקדוש שלוש פעמים קדוש, משתתף בחילופי הדברים הבלתי נלאים של ידע ואהבה הם החיים של האנשים האלוהיים בשילוש הקדוש.
קיומו כולו הופך לאיש אלא לפליאה בפני יופיו האינסופי, הבלתי משתנה והמתעלה של אלוהים באמת עצום אהבתו.
רצון, התבוננות, התקרבות לאלוהים שהוא קדוש פי שלושה, נצחי ובלתי ניתן לבחירה, מחייב התמדה במלואם, דבר שאינו פוטר לחלוטין מלבקש את אדון הרוך והרחמים.
למעשה, בכדי לחיות קיום המבוסס על התבוננות לאורך השנים, חייבים להיות אלה מסומנים בפשטות רבה.
הרחק מכל סוג של מורכבות, ריבוי ופיזור, הבודד נצמד בכוח ל"הכרחי "בלבד.
הוא מצווה באיזון ובהרמוניה על כל הדברים באיחוד עם אלוהים, מיישם את עצמו בשלווה למשימה של כל רגע.
החלפת החיים הבודדים בתא ובחיי הקהילה, תפילה אישית וליטורגית, לימוד ועבודה ידנית, כמו גם ההבדל בין התפכחות יומיומית ושמחה בחגים, רחוק מלהיות מקור לפיזור, הם הופכים את החיים הקרתוסים למכלול בנוי בתבונה, כאשר כל יסוד מקבל כוח מלא וערך רק אם נראה במכלולם.
עם לב פשוט ורוח מטוהרת, הנזיר שואף לתקן את מחשבותיו ורגשותיו באלוהים, על מנת להפוך לבית שליו של הרוח, מקדש המאוכלס על ידי הוד מלכותי, אליו הכל מוקדש באהבה.
לשחזר את כל חייו של האל לאלוהים בהתבוננות הוא המקור לשלום ושמחה חדשים ויותר.
אני באמת שמחה ואני מרגישה שהובלתי לשבח את האדון ... לשמוח אם כן, אחיי היקרים, על האושר שהיה לך בגורל ועל שפע חסד ה 'עבורך. לשמוח, כי ברחת מהסכנות והספינות המרובות של העולם הזה שהושלכו על ידי הגלים. לשמוח, כי זכית למקלט שליו ובטוח של נמל מוגן היטב.
על ידי חיבוק החיים הנסתרים, אנו לא שוממים את המשפחה האנושית ... על ידי דבקות באמת באלוהים אנו לא מבשרים את עצמנו, אלא להפך, מוחנו נפתח והלב מתרחב כל כך שהוא יכול לאמץ את כל היקום ואת התעלומה המצילה של ישו. מופרדים מכולם, אנו מאוחדים לכולם, לעמוד בשם כולם בנוכחות האל החי.
על ידי הקדשת עצמנו לאלוהים בלבד אנו ממלאים תפקיד בכנסיה ... על ידי הקדשת עצמנו למקצוענו רק למי שכן, אנו מעידים לפני העולם, המעוטרים במציאות ארצית, כי אין אלוהים אחר מחוצה לו.
משפחת קרתוסיה
עם הגעתו למדבר Chartreuse, היו לו סנט ברונו שישה מלווים שכמוהו חיפשו בדידות ליישם את עצמם באינטימיות עם אלוהים בחיים המתבוננים.
כולם היו נחושים באותה מידה להישאר מכונסים סביב ברונו, תוך שהם מפרטים מלכתחילה את הנוסחה האופיינית לחיים הקרתוסים המתוארים כאיחוד של מתבודדים ביישוב קטן.
מאפיין ספציפי זה של ה- Charterhouse נותר ללא שינוי במשך מאות שנים ולמסדר הקרתוסי הייתה תמיד האמונה שהמורשת הזו באה מאלוהים.
הקרטוסים מתבודדים כאחים, הקהילה שהם מהווים יחסית קטנה בגלל ייעודם הנזיר.
האחדות בין הנזירים היא בעלת אופי רוחני, כפי שהיא ניתנת על ידי אהבת ה ', על ידי תפילה ועל ידי הרצון הנלהב לבדידות, עבודה של רוח הקודש לאסוף את מי שאוהב בדידות להשיג קהילה של אהבה בתוך ישו.
הקהילה האחווה הזו מוצאת ביטוי גם באופן גלוי וקונקרטי ברגעים מסוימים, יותר מכל בליטורגיה שנחגגת במשותף, אך גם לרגל מפגשים כמו חללים ונופש, המאפשרים לכל אחד לחוות שמחה במציאת עצמם יחד.
המפגשים הקבועים הללו מאפשרים לאחים להכיר אחד את השני טוב יותר ולאהוב אחד את השני טוב יותר, בכדי שיהיו לכולם לב אחד ונפש אחת.
